Wydarzenie pod tytułem „Ukształtowany przez Innego” odbywa się na Papieskim Uniwersytecie Gregoriańskim w Wiecznym Mieście. Abraham Heschel jest ważną postacią dla dialogu chrześcijańsko-żydowskiego, jak przypomina prof. Gargiulo. Równocześnie chodzi tutaj o człowieka bardzo wszechstronnego, co zaznacza przełożony rzymskiej wspólnoty żydowskiej, rabin Riccardo Di Segni.
Rabin Heschel przeżył bardzo szczególne, ciekawe wychowanie kulturowe, ponieważ formował się w Niemczech w latach 30., uczęszczając najpierw do tradycyjnych szkół rabinicznych, pochodząc z bardzo ważnej rodziny chasydzkich nauczycieli, a następnie konfrontując takie doświadczenie ze szkołami rabinicznymi reformowanymi oraz z uniwersytetem
– wskazał rabin Di Segni.
Dzięki jego zdolnościom tworzenia syntezy i mentalnemu otwarciu na różne horyzonty myślowe potrafił zebrać interpretacje rzeczywistości, które później wyszły na światło dzienne, kiedy musiał uciekać, emigrować do Stanów Zjednoczonych, z powodu nazistowskich prześladowań. W tych latach «amerykańskich» zdołał rozwinąć swój model interpretacyjny oraz swoje intuicje, które miały następnie wielki wpływ zarówno w świecie żydowskim, jak i w szerszym społeczeństwie. Był to, tak w ogóle, człowiek bardzo aktywny również ogólnie w życiu. Istnieje jego historyczna fotografia, na której widać, jak maszeruje razem z Martinem Lutherem Kingiem na rzecz udzielenia praw obywatelskich. Więc dla Heschela sprawa włączenia człowieka wierzącego w społeczeństwo, nie stanowiła tylko przedmiotu teoretycznych rozważań, ale wiązała się ze społecznym zaangażowaniem w celu polepszenia losu [ludzi], zdobycia należnych im praw.
Abraham Heschel jest również patronem utworzonego niedawno Centrum Relacji Katolicko-Żydowskich przy Katolickim Uniwersytecie Lubelskim Jana Pawła II. Dlatego delegacja tej instytucji także bierze udział w konferencji w Rzymie.
Abraham Joshua Heschel (1907-1972), żydowski teolog, filozof i poeta, odegrał ważną rolę podczas Soboru Watykańskiego II, wpływając na kształt deklaracji „Nostra aetate” (dotyczącej stosunku Kościoła katolickiego do różnych religii, w tym do judaizmu), która okazała się punktem zwrotnym w relacjach katolicko-żydowskich.
Co? Gdzie? Kiedy?
